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Inyigisho ya Papa Fransisiko ijanye n’Ikarema y’Umwaka w’i 2017 ishimikiye kuri iri hangiro : « Ijambo ni ingabire. Uwundi ni ingabire ». Papa abanza kwibutsa abakristu Ikarema ico ari co : «  ni igihe c’intango nshasha, ni inzira iturongora gushika aho tugenda tugana ata gukekeranya ariho kw’Ipasika y’izuka, intsinzi ya Kristu atsinda urupfu ». Ikarema ni igihe c’ukwisubirako tugahinduka maze umukristu agaheza akagaruka ku Mana "n’umutima wiwe wose" kugira ntagume anezerezwa gusa n’ubuzima ata gaciro bufise, ariko ashishikare gutera imbere mu rukundo afitaniye n’Umukama Yezu Kristu.
Iyo nyigisho iributsa ibikorwa bikurubikuru umukristu abwirizwa gukora mw’Ikarema : ukwisonzesha, ugusenga n’ibikorwa vy’ikigongwe ariko umuntu ashize imbere ya vyose Ijambo ry’Imana.
Papa abandanya inyisgisho mu kudufasha kuzirikana wa mugani w’umuntu yari atunze  n’umworo Lazaro.

 

 

INYIGISHO YA PAPA FRANSISIKO
IJANYE N’IKAREMA Y’UMWAKA W’I 2017


Ijambo ni ingabire. Uwundi ni ingabire

 

Bavukanyi,
Igihe c’i karema ni igihe c’intango nshasha, ni inzira iturongora gushika aho tugenda tugana ata gukekeranya ariho kw’Ipasika y’izuka, intsinzi ya Kristu atsinda urupfu. Ico gihe c’ikarema  cama kiduhamagarira gishimitse guhinduka : Uwa Kristu arahamagariwe kugaruka ku Mana «  n’umutima wiwe wose » (Yoweli 2,12) kugira ntagume anezerezwa gusa n’ubuzima ata gaciro bufise, ariko ashishikare gutera imbere mu rukundo afitaniye n’Umukama. Yezu Kristu ni we mugenzi  w’intahemuka atigera atuvirira na rimwe, kuko naho twocumura, We aguma aturindiranye umwizero  ko tumugarukako. Mu gihe aturindiriye aguma atwiteze n’igishika c’impuhwe (Tubisanga mu nyigisho ya papa yo ku wa 8/01/2016).
Ikarema ni igihe nyaco kandi kiroranye c’ukunagura ubuzima bw’umutima, ivyo tukabikesha ivyiza vyeranda bitunganywa n’Ekleziya  ari vyo ukwisonzesha, ugusenga n’ibikorwa vy’ikigongwe. Mu ntango ya vyose hariho Ijambo ry’Imana dutumiriwe kwumviriza n’ukuzirikana tubishizemwo umwete mwinshi ujanye n’ico gihe. Nipfuza gushimikira cane cane kuri wa mugani w’umuntu yari atunze  n’umworo Lazaro (turabe Luka 16,19-31). Uyu mugani urimwo inyigisho,  tuwukundire ugire ico udufashije mu kutwigisha uguhinduka nyakuri, uduhe n’urufunguruzo rudufasha gutegera ingene twokora kugira dushikire ubuhirwe nyakuri n’ubuzima budahera.

1.    Uwundi ni ingabire

Umugani utangura werekana abantu babiri bavugwa cane ;  ariko umworo avugwa cane  ku buryo buramvuye : Aboneka ari mu bihe vy’umwiheburo, aho arambaraye  atakigira n’inguvu z’ukuva hasi, akukumba imbere y’irembo ry’umutunzi akarya utuvunguka tw’imikate twakoroka tuva ku meza ya wa mutunzi, umubiri wiwe wari wuzuye ibisebe, imbwa za wa mutunzi nazo zikaza kubirigata (Luka 16,20-21). Ni urukurikirane rw’ibintu vy’umubabaro, aho umuntu acoberezwa  akongera  akamaramazwa.
Ivyerekanwa muri uyu mugani bibandanya bibabaza, mu gihe tubona ko uyu mworo yitwa Lazaro : izina ryiwe ari iry’ amasezerano, rikavuga ko «  Imana iza gufasha ». Uyo avugwa ntareka kumenyekana, kuko afise ibimuranga biboneka ;  yiyerekana nk’umuntu arangwa n’akahise yisangije. N’aho  mu maso y’uwo mutunzi umengo ntaboneka, dusanga we umengo arazwi kandi aramenyerewe, agashusho k’umuntu karaboneka ; uko ari kwose, ni ingabirano, itunga ry’agakura, umuntu azwi, akundwa,  yibukwa n’Imana, naho mu biboneka ari nk’igitabwa c’umuntu (Tubisanga mu nyigisho ya papa yo ku wa 8/01/2016).
Lazaro aratwigisha ko uwundi ari ingabire. Imigenderanire nyayo  hamwe n’abandi irafasha gukenguruka ivyiza ugirirwa n’agaciro kabo. Umworo Lazaro imbere y’irembo ry’umutunzi ntawomubona nk’intambamyi ibuza amahoro, ahubwo aduhamagarira guhinduka   n’uguhindura imibereho y’ubuzima bwacu. Ikintu ca mbere uyo mugani udutumirira, n’ukwugururira uwundi umutima, kuko umuntu uwariwe wese ni ingabire, yaba umubanyi  canke umworo  naho tutoba tumuzi. Ikarema ni igihe nyaco kiroranye c’ukwugururira irembo abo bose bari n’ico bakeneye n’ukubabonamwo agashusho ka Yezu Kristu. Umwe wese muri twebwe ari n’uwo bahura mu rugendo rwiwe. Umuntu muzima wese duhura ni ingabire ikwiye kwakiranwa icubahiro n’urukundo. Ijambo ry’Imana riradufasha kwugurura amaso kugira twakire ubuzima n’ukubukunda, na cane cane iyo ari ubwa ba magara make. Ariko kugira dushobore kubirangura neza, birakenewe ko dutahura neza ico Inkuru Nziza iduhishurira cerekeye urya mutunzi.

2.Igicumuro kiratuma tuba impumyi    

Umugani uragaragaza neza uburyarya buranga uno mutunzi (Raba akarongo 19). Uyo muntu aratandukanye n’umworo Lazaro, nta zina agira, akarangwa gusa n’uko ari « umutunzi ». Ukwiyerekana kwiwe  kubonekera mu nyambaro z’igiciro zirenze urugero. Impuzu y’umuyugubwe yambara yari n’agaciro kanini, gasumba ak’ifeza n’inzahabu, nico gituma yari igenewe ibigirwamana (Yeremiya 10,9) n’abami (Abacamanza 8,26). Umutamana uremvye bijana washirwa mu bihezagiye. Muri make itunga  rirenze urugero ry’uwo muntu ryariyerekana imisi yose kandi vyari vyarabaye akamenyero : « imisi yose yambara ibisayangana n’iziremvye, akamana n’inzimano » (Luka 6,19). Muri we haboneka ku buryo budasanzwe bw’agashinyaguro ukuntu umuntu asinzikazwa n’ igicumuro cibonekeza mu bihe bitatu bikurikirana :  ugukunda amahera, ubwibone n’ubwishime (Raba Inyigisho ya Papa yo ku wa 20 Nyakanga 2013).
Pawulo mweranda ni we avuga ati : « Erega inyanduruko y’ibibi vyose ni inambu y’amahera » (1 Timote 6,10). Ivyo bituma haba itituka ry’akaranga, inkomoko y’ishari, amatati n’ukwikekana. Amahera arashobora kuturengera agahindukira kutubera ikigirwamana gifise ububasha bubi buturengeye ( Raba inyigisho Evangilii Gaudium, n.55). Aho yobaye igikoresho kitwunganira mu gukora ineza n’ugufashanya n’abandi,  amahera arashobora kutugira abaja, eka mbere n’isi yose, ukwigungirako akaba arikwo kwiganza ntiguhe ikibanza urukundo, ahubwo kukaba intambamyi y’amahoro.
Umugani w’umutunzi n’umworo Lazaro uratwereka kandi ko inambu y’ivy’isi ituma umutunzi yishira hejuru. Akaranga kiwe gaherera mu kwiyerekana, mu kwereka abandi ivyo wewe ashobora kwiha. Ariko ivyo umuntu abona n’amaso birahisha ivyo umuntu abuze muriwe. Ubuzima bwiwe buguma buboshwe n’ibiboneka mu buryo budafashe, bigarukira aho amaso ashika kandi bikamara  igihe gito c’ukubaho (Raba inyigisho Evangelii Gaudium, n.62).
Urugero rwa nyuma rw’itituka ry’imigenzo myiza umuntu yotegerejwe kwisunga ni ubwishime. Uno mutunzi yambara nk’umwami, akigana ikigirwamana, yiyibagiza kubaho nk’uwuzopfa. Ku muntu yatwawe umutima n’umwina w’amatungo, kuri we nta kindi kiba kikiriho  atari ukwiraba, bigaca bituma abo babana ataba akibabona. Ukwo kwihambirira ku mahera kwamukamwo uruhumyi rw’umutima : uno mutunzi ntabone wa mworo yishwe na kigoyi, yuzuye ibikomere kandi aremerewe n’agakengerwe.
Umaze kwihweza uyo muntu, uca utegera igituma Ijambo ry’Imana ryiyamiriza rishimitse  umunoho w’amahera. « Ntawoshobora gukorera ba shebuja babiri, kuko yohava yanka umwe agakunda uwundi, canke yohava ashima umwe, akanebagura uwundi. Ni co gituma mutoshobora gukorera Imana n’amahera » (Matayo 6,24).

3.Ijambo ni ingabire

Inkuru Nziza y’umutunzi n’umworo Lazaro iradufasha kwitegurira umusi mukuru wa Pasika wimirije. Amasabamana yo ku musi wa gatatu w’iminyota aradutumirira kubaho mu kwumva neza ivyashikiye  uwo mutunzi mu buryo buteye agahinda. Umusaseredoti mu gusiga iminyota ku mutwe asubiramwo amajambo akurikira : « Ibuka ko wavuye mw’ivu, kandi uzosubira mw’ivu ». Umworo n’umutunzi amaherezo bose barapfa, n’igice kinini c’uyo mugani kibandanya kitwereka ubuzima bwakurikiye. Abo bantu babiri barashitse aho bategera ko « ataco twazanye kw’isi, kandi ataco dushobora kuyikurako » ( 1 Timote 6,7).
Amaso yacu dutegerezwa kuyerekeza ku buzima buzokurikira, aho umutunzi ahamagara Ibrahimu ngo « Dawe » bakaganira, yerekana ko nawe ari mu muryango w’ab’Imana. Ibi birerekana ko ubuzima bwiwe bwari igihushanye, kuko gushika ng’aha atacigeze kivugwa cerekeye imigenderanire yiwe n’Imana. Mu buzima bwiwe nta kibanza c’Imana cigeze kibaho, kuko niwe yamye yigira ikigirwamana.
Amaganya yashikiye wa mutunzi amaze gupfa niyo yatumye yibuka Lazaro, akamuhamagara   ngw’azane amazi makeyi ahoroshe ububabare bwiwe. Ivy’umutunzi yatakamvye asaba Lazaro, bisa n’ivyo  yari kumugirira  akiri kw’isi, ariko atigeze arangura. Aburahamu arabimusigurira avuga ati :«  Mwana, ibuka ko waronse itunga ukiri kw’isi, Lazaro nawe akaronka amagorwa. Ubu rero ariko arahozwa, nawe uriko urababara » (Luka16,25). Ubuzima bw’inyuma y’urupfu busubiza ibintu mu buryo bwisunze ubutungane, amarushwa yaranga ubuzima agasubirizwa  ineza.
Uyu mugani ufise inyigisho ishika kure ugashikiriza urtyo ubutumwa abakristu bose. Kukaba nkako, uyu mutunzi afise abo bavukana bakiri bazima asaba Aburahamu kurungika Lazaro ngo agende abagabishe ;  ariko Aburahamu amwishura ati : «  Barafise Musa n’abahanuzi, ni babumvire » (Luka16,29).
Umutunzi atanyuzwe, Aburahamu yongerako ati : «  Nibatumvira Musa n’abahanuzi, n’aho hogira uwuzuka ava mu bapfuye ntibojijuka » (Luka 16,31).
Ni ng’aha haca hibonekeza ingorane nyamukuru y’umutunzi : inyanduruko y’amabi yose ishingiye mu kutumviriza Ijambo ry’Imana ; bigaca bimushikana ku kudakunda Imana, akagirako agakengera uwo bari kumwe.
Ijambo ry’Imana ririmwo ububasha bukomeye, rishobora gukabura mu bantu umutima w’uguhinduka, rigasubira kwerekeza umuntu ku Mana. Gukomantaza umutima wawe ku ngabire y’Imana ituyagira bifise inkurikizi mbi ituma duca twiyugara, ntitwiyugururire ingabire y’umuvukanyi.
Bavukanyi, ikarema ni igihe nyaco kiroranye kitugira bashasha mu guhwana na Yezu Kristu ari muzima mw’Ijambo ryiwe, mu masakramentu yiwe no mu bo duhwana. Umukama Yezu yamaze imisi mirongo ine mu bugaragwa agatsinda imitego y’umwosha mubi aratwereka inzira twojana. Mutima Mweranda n’adufashe gutumbera inzira y’uguhinduka dushobore gusubira gutegera ingabirano y’Ijambo ry’Imana, durtyororwe igicumuro kitugira impumyi, maze dufashe Kristu ari mu bavukanyi bakeneye gufashwa. Ndaremesheje aba-Kristu bose ngo bagire ishaka ry’ukurondera guhinduka, bafashanye n’abandi  mur’iki gihe c’ikarema, aho mu mirwi myinshi itandukanye y’Ekleziya barondera gufasha guteza imbere uwo mugenzo wo guhwanira mu muryango umwe w’abantu. Dusabiranire twese kugira ngo mu ntsinzi ya Kristu, tumenye kwugururira amarembo yacu ba ntamagara n’aboro.
Gurtyo ni ho tuzoshobora kubaho n’ugushingira intahe vy’umwuzurira akanyamuneza k’izuka rya Kristu.

Bigiriwe i Vatikano, ku wa 18 Gitugutu 2016,
Umusi mukuru wa Luka mweranda, umwanditsi w’Inkuru Nziza.


FRANSISIKO

 

 

Iyi Nyigisho yahinduwe mu kirundi n’Ibiro vy'Abepiskopi gatolika bishinzwe ubutumwa
bw'ugukwiza hose Inkuru nziza.

 

 

Le message du Carême 2017 que le Pape François propose aux fidèles  a pour thème: « La Parole est un don. L’autre est un don ». Le Pape commence par  rappeler le sens du Carême : « c’est un nouveau commencement, un chemin qui conduit à une destination sûre : la Pâques de la Résurrection, la victoire du Christ sur la mort ». Le Carême est un temps de conversion où le chrétien est appelé à revenir à Dieu « de tout son cœur » pour ne pas se contenter d’une vie médiocre, mais grandir dans l’amitié avec le Seigneur. Le message rappelle les trois actes de pénitence : le jeune, la prière et l’aumône tout en mettant au centre la Parole de Dieu.
Le Pape développe son message  par la méditation sur la Parabole de l’homme riche et du pauvre Lazare.
Cliquer sur Message pour le télécharger.

 

Abbé Lambert Niciteretse

A l’occasion de la célébration de la Journée Mondiale de la Paix pour le 1er Janvier 2017, le Pape François a publié un message centré sur le thème suivant : «La non-violence: style d'une politique pour la paix». Cliquer ici pour télécharger ce Message.

 

Ku musi w'Imana igenekerezo rya mbere Nzero 2017, ni Umusi Mpuzamakungu ugira uwa 50 wahariwe  amahoro. Nyenubweranda Papa Fransisiko yarashikirije Ijambo ry'uwo musi aho atubwira ati: "Ukudakoresha igikenye: ni yo ngendo ibereye itunganywa rya politike ivyara amahoro".   Iryo Jambo ni iri rikurikira.

 

 

IJAMBO RYA PAPA FRANSISIKO RIJANYE N’UGUHIMBAZA

UMUSI MPUZAMAKUNGU UGIRA UWA 50 WAHARIWE AMAHORO

Igenekerezo rya mbere Nzero 2017

 

«Ukudakoresha igikenye: Ni yo ngendo ibereye itunganywa rya politike ivyara amahoro»


1.    Mu ntango y’uwu mwaka mushasha, nagomba nipfurize amahoro bimwe bivuye ku mutima abantu bose n’ibihugu vyose vyo kw’isi, abakuru b’ibihugu n’amareta, hamwe n’abarongoye imiryango itandukanye y’abemera Imana, be n’imice itandukanye y’amashirahamwe yitaho ineza y’abanyagihugu adaharanira ivyicaro vya politike. Ndipfurije amahoro umuntu uwo ariwe wese, yaba umugabo, yaba umugore, eka n’umwana wese. Nsaba Imana ngo agashusho duca ku Mana tukagasanga mu muntu uwo ariwe wese kadufashe kwakirana nk’ingabirano zihezagiye z’Imana zinganya iteka. Na cane cane mu bihe vy’ingwano, nitumenyere kwubahiriza  « ako gateka k’inkoramutima » , kandi dufate ingendo y’ukudakoresha igikenye nk’akaranga k’ubuzima bwacu.
Iyo ni yo ntumbero y’iri Jambo dushikirije mu guhimbaza umusi ugira uwa 50 wahariwe amahoro kw’isi. Mw’ijambo rya mbere rijanye n’uyo musi, Nyaguhimbazwa Papa Paulo wa gatandatu yarigishije abantu bose ataravye abakatolika gusa, abashikiriza amajambo atomoye avuga ati : « Biragaragara ko kw’isi vyagiye biboneka neza ko amahoro ariyo yo nyene nzira y’iterambere runtu ry’ukuri (atari uguhangana kw’ibihugu vyirata ubugabo, atari ukurondera kwiyagurira intara mu kuretesha igwano, atari mu gucinyiza abantu bagatekereza bajumarariwe ariko ata mahoro bafise ka bunyagihugu) ». Papa Paulo wa Gatandatu yagomba gukebura isi ayumvisha ko « ari agaheza kwibaza ko amatati yo kw’isi adashobora gutorerwa inyishu n’ubwenge bw’abantu biciye mu biganiro bishingiye ku mategeko n’amateka, ku butungane, ku ngingo, abantu bakirukira gusa inzira y’inguvu n’ingimba yama ivyara ubwoba n’ubwicanyi ». Mu gusubira kwibutsa ijambo uwo yasubiriye mu cicaro,Umweranda Papa  Yohani wa 23 mw’ikete yanditse yise « Pacem in Terris – Amahoro kw’isi», Papa Paulo wa Gatandatu yagomba ko hoshirwa imbere « intumbero y’amahoro n’umutima wo kuyakunda, ivyo vyose bigashingira ku kuri, ku butungane, ku mwidegemvyo wa muntu, ku rukundo » . Aya majambo aguma n’ubu afise impanuro itwega nk’uko yari ari harashize imyaka mirongo itanu.
Muri iri Jambo ndiko ndashikiriza, nagomba noganze ibijanye n’ingendo y’ukudakoresha igikenye nk’inzira nziza y’itunganywarya politike yubaka amahoro, ngasaba Imana ngo idufashe twese kuvoma kuri iryo soko ry’ukudakoresha igikenye Imana yaremeye ibwina mu mutima wacu, haba mu vyo twipfuza canke mu karangamutima twogendera, haba mu bijanye n’urukundo canke agatima ko kudakoresha igikenye biranga imigenderanire tugirana n’abandi bantu, mu migenderanire y’imirwi y’abantu canke mu migenderanire hagati y’ibihugu. Mu gihe abahohotewe bashoboye gutsinda agatima ko kwihora, ni bo baca baba abubatsi nyakuri b’ingendo yo kuremesha amahoro bidaciye mu ngimba. Kuva ku rwego rwo hasi, harya umuntu abaye, gushika ku rwego mpuzamakungu, ese ingendo yo kudakoresha igikenye yoba akaranga k’ingingo dufata, akaranga k’imigenderanire yacu n’abandi, akaranga k’indinganizo y’ivy’intwaro mu vya politike, kandi mu mice yayo yose !


Isi yaracitsemwo ibihimba


2.    Ikinjana giheze caranzwe n’ingwano zibiri zayogoje isi yose, abantu barahatikirira ; harahatswe kuba ikoreshwa ry’ibirwanisho ruhonyanganda biturira bigatongora, haraba n’izindi ngwano z’ubwoko bwinshi. Ubu naho turi mu bihe vy’ingwano y’isi yose ishingiye mu duce duce twinshi. Ni naho bigoreye kumenya niba ubu ingwano zariyongereye gusumba mu kinjana giheze, canke ko uburyo bushasha bwo gutumatumanako amakuru n’iyoroshwa ry’uburyo bwo gufata ingendo bituma tumenya n’ingonga ivy’ingwano canke bugatuma tunabimenyera nk’ibisanzwe.

Uko biba kwose, ubwo bubi bw’ingwano bufatiye ku bice bice vy’isi mu buryo budasa no ku ngero zidasa buvyara ububabare butagira ingero tubona neza : hariho ingwano mu bihugu bitandukanye vyo mu migabane y’isi, hari iterabwoba, ubugizi bwa nabi n’ibitero vy’ivyaduka vy’abitwaje ibirwanisho ataco bagera umutwe ; hari amarushwa abahunga ibihugu vyabo bacumukuriramwo, co kimwe n’abantu badandazwa nk’ibikoko ; hari ifutanywa ry’ibidukikije. None ivyo vyose biba birondera iki ? Ubwo igikenye n’ingimba birashobora gushikana kw’ihangiro ry’ivyiza birama ? Ubwo iyo nzira ntivyara riho agatima ko kwihora, abantu bakazingamira mw’ihorihori ry’ingwano z’urutavanako kandi zitikiza inganda, zungukira akarwi gatoyi k’abantu bazitungiramwo ?
Ugukoresha igikenye si wo muti w’indyane ziri muri iyi si yacitsemwo ibihimba. Kugera ingere ku yindi ngo uriko urihora abitwaza igikenye n’iyo umuntu yobishima, yomenya ko bivyara impunzi nyinshi hamwe n’ububabare butangira ingero kubera ko n’amikoro ibihugu biba bifise aherera mu kurondera ibirwanisho, ugasanga ubuzima bwa misi yose bw’abanyagihugu benshi ntibucitaweho, bwaba ubw’urwaruka, bwaba ubw’imiryango igowe na vyinshi, ubw’abageze mu za bukuru canke ubw’abarembejwe n’indwara. Mu mpera n’imperuka, usanga iyo nzira ivyara urupfu, rwaba urw’umubiri canke urw’umutima, kandi ivyo bigashikira benshi, eka mbere na twese.


Inkuru Nziza


3.    Yezu yabayeho mu gihe kitoroshe kijanye n’ukwitwaza igikenye. Yigishije avuga ko iyo ntambara iri hagati y’ukwitwaza igikenye n’ukwubaka amahoro ihera cane cane mu mutima w’umuntu : « Ni imbere, mu mutima w’umuntu, hava ivyiyumviro bibi » (Mariko 2,21). Mugabo inyishu Yezu yatanze ku bijanye n’ivyo irimwo inyigisho yubaka : Yamye yigisha adahengeshanya urukundo Imana ifise rutameze nk’urw’umudandaji, narwo rukama ruha ikaze abarutumbereye, kandi rukamana ikigongwe. Ni naho Yezu yabwira abigishwa biwe gukunda abansi babo (Matayo 5, 44),bagatega uwundi musaya ku babakubise kuri umwe (Matayo 5,39). Igihe aburije abagomba kwicisha amabuye wa mugore yafatwa asambana (Yohani 8,1-11) n’igihe muri rya joro rirongora umusi apfirako yabwira Petero ko yosubiza inkota mu rwubati (Matayo 26,52), Yezu yaraduciriye inzira yo kudakoresha igikenye, inzira yaciyemwo wenyene gushika ku musozo w’ubuzima bwiwe ku musaraba, umusaraba yaranguriyeko amahoro y’isi agatsinda urwanko (Abanyefezi 2,14-16). Ni naco gituma uwakiriye Inkuru nziza ya Yezu yemera kwitondera umutima wo gukoresha igikenye wama warika mu muntu, akemera gukizwa n’ikigongwe c’Imana. Gurtyo na we nyene aca aba igikoresho c’ugusubiza hamwe  kumwe Fransisko Mweranda w’i Asizi abivuga ati : « Amahoro iminwa yanyu imenyesha, nimuyakomeze mbere gusumba mu mitima yanyu » .
Mu bihe tugezemwo, kuba vy’ukuri umutumwa wa Yezu bisigura kwemera kwakira n’ugukurikiza impanuro yiwe y’ukutagendera igikenye. Nk’uko vyashikirijwe na Papa Benedigito wa 16 nasubiriye, iyo nyigisho ya Yezu « ifatiye ku buzima bw’isi uko tububona, kuko iraraba ukuntu igikenye kigikora rwose muri ino si, hakaba akarenganyo kenshi, bigatuma umuntu atova muri ako kaga atakazanyemwo umuco w’akarusho k’urukundo, akarusho k’umutima w’ubwiza. Ako karusho kava ku Mana » . Papa Benedigito wa16 yaranashimangiye iyo nyigisho avuga ati : « Ku bakristu, uko kutitwaza igikenye si inzira yo gukoresha amayeri, ariko ni ugukomeza akarangamutima k’umuntu w’ubuntu.Ni inyifato y’umuntu yumva rwose muri we urukundo rw’Imana n’ububasha bwayo ku buryo ataba agitinya guhangara ikibi yitwaje ibirwanisho vy’urukundo n’ukuri. Gukunda umwansi kuri mu ntimatima y’intumbero nshasha Yezu yazaniye isi » . Kukaba nkako, inkuru nziza y’uko twokunda abansi (Luka 6,27) ni yo ifatwa nk’ishingiro rikuru ry’ukudakoresha igikenye ku mukristu ; si ukuvuga ko umukristu « aba yemeranye kubana n’ikibi (…), ahubwo aba yemeye kwishura ineza ikibi yagiriwe, gurtyo akaba ariko aragetagura ya mizana y’ubugizi bwa nabi » .


Inzira isumvya ubukomezi ingimba


4.    Hari abafata ukudakoresha igikenye nk’inzira y’ababuraniwe, y’abiyonjoroye canke ba ntirumveko, ariko mu vy’ukuri si uko bimeze. Igihe wa mubikira Tereza w’i Kalkutamu Buhindi aronkeye ka gashimwe mpuzamakungu bitiriye Nobel mu mwaka w’i 1979, yarasiguye neza ukuntu yumva iryo jambo ryo kudakoresha igikenye : « Mu muryango wacu, ntidukeneye amabombe n’ibirwanisho, ntidukeneye kumenagura kugira ngo tuzane amahoro. Dukeneye kuba hamwe, tugakundana (…). Kandi gurtyo ni ho tuzotsinda inabi iri kw’isi » . Kuko ubukomezi bw’ibirwanisho burimwo ikinyoma. « Mu gihe abadandaza ibirwanisho baba bari mu rundandazwa rwabo, haba hariho abaharanira amahoro baba bariko baritangira umuntu bamufasha, bagakurikiza ko uwundi, n’uwundi, n’uwundi ». Mu gihari c’abo baharanira amahoro, Mama Tereza ni ikimenyetso ciza n’ishusho ibereye yomurikira iki gihe cacu » . Mu kwezi kwa Nyakanga guheze, narahimbawe n’ukumushira mu gihari c’aberanda. Narakeje ingene yitangira bose mu « kwakira no mu gukingira ubuzima bw’umuntu uwo ari we wese, ubuzima bw’abakiri mu nda za ba nyina n’ubuzima bw’abantu bahebwe canke batawe. (…) Yaritayeho abantu baruhijwe n’ubuzima, bapfira ku mayira abantu barorera,asubira kwerekana agateka abo bantu bahawe n’Imana ; yarashikanye ijwi ryiwe ku bihangange bitwara isi, arabumvisha ko bokwemanga amabi bakora, amabi avyara ubworo buterwa n’imigambi yabo » . Mu gutorera inyishu ico kibazo – kandi muri ivyo akaba aserukira isinzi ry’abandi bantu benshi -, we yaciye ahitamwo gutumbera abo bantu baruhijwe mu buzima bwabo,abereka urukundo n’umutima w’ukubafasha, akitanga atiziganya, akavuza abakomeretse, agatenga imitima yatuntuye.
Ukutitwaza igikenye bibaye inzira umuntu yahisemwo ku bushake, kandi akayigendera adahigimanga, vyamye bivyara umwimbu mwiza abantu batangarira. Ivyiza vyashitsweko na Mahatma Gandhi hamwe na Khan Abdul Ghaffar Khan mu gushikana Ubuhindi ku kwikukira, canke Martin Luther King Jr mu kurwanya ivangura rifatiye ku moko ntibizokwibagirwa. Abagore na bo nyene birashika kenshi bakaba imboneza mu kudakoresha igikenye. Akarorero ni nka Leymah Gbowee n’abandi bagore baharurwa mu bihumbi bo mu gihugu ca Liberiya batunganije ibikorane vyo gusenga hamwe n’imyiyerekano igirwa mu gusenga kandi mu mutekano ku buryo vyashitse aho abarongozi b’igihugu bemera ibiganiro vyashoboye kurangiza ingwano ikomeye igira kabiri yo muri Liberiya.
Ntitwokwibagira kandi ikiringo c’imyaka cumi kizwi rwose kw’isi carangijwe n’isenyuka z’intwaro za gikomunista mu bihugu vya Buraya. Imiryango y’abakristu yaratanze intererano muri ico gikorwa mu gusenga bashimitse barangura n’ibindi bikorwa vy’ubutwari. Ubutumwa n’ibanga umweranda Papa Yohani Paulo wa kabiri yari ashinzwe vyaragize ico bimara kigaragara muri iryo hinduka. Iyo dusubiye kuzirikana ivyabaye mu mwaka w’i 1989 dufatiye ku nyigisho yitwa « Centesimus annus – Imyaka ijana (irarangiye hashikirijwe iyindi nyigisho yitwa "Rerum Novarum – Ibintu bishasha") » yo mu 1991, uwo mupapa yaragaragaje ko ihinduka rishemeye mu buzima bw’abantu, bw’ibihugu n’amareta bishoboka habaye « urugamba rw’amahoro, rukoresha ibirwanisho vy’ukuri n’ubutungane » . Iyo ntambwe yo guhindura ibintu mu vyerekeye politike, abantu bagana amahoro, yashobotse kuko muri vyinshi vyakozwe habayemwo n’ibikorwa vy’abantu banse gukoresha igikenye mu gihe bariko baranka bivuye inyuma intwaro zagomba kubacuvya zitwaje igikenye, bakaba barondera mu vyashika vyose uburyo bwo gushingira intahe ukuri.Papa Yohani Paulo wa Kabiri yarangije avuga ati : « Ese abantu bokwigiraho guharanira amahoro badakoresheje igikenye ariko bagaharanira ubutungane, bakavavanura n’ukuteranya imirwi y’abantu mu ndyane baba bafise hamwe n’ingwanomu matati mpuzamakungu » .
Ekleziya yariyemeje kwama irondera uburyo buzira igikenye mu guharanira amahoro mu bihugu vyinshi, ikanasaba n’abahisemwo inzira y’ibirwanisho ngo bagire utwigoro two kwubaka amahoro ashingiye ku ngingo kandi arama.
Ukwo kwama yitaho cane cane abahohotewe mu vy’ubutungane bagasinzikarizwa n’ubuzima si iragi rya Ekleziya Katolika yonyene. Imiryango itari mike y’abemera Imana iremeza neza ko « umutima w’ikigongwe n’ukudakoresha igikenye bihambaye rwose kandi bitumbereza inzira y’ubuzima » . N’ubu nagomba nshimangire ko « ata dini na rimwe rigenzwa n’akarangamutima k’iterabwoba » . Gukoresha igikenye ni uguhumanya izina ry’Imana.  Ntitwigere ducika intege mu kubivuga : « Nta na rimwe izina ry’Imana ryoshobora kwitwazwa mu bwicanyi n’ubundi bugizi bwa nabi. Amahoro yonyene ni yo ari meranda. Amahoro yonyene ni yo ari meranda, ntabwo ari ingwano! » .


Isoko ry’indinganizo ya politike izira igikenye rihera mu rugo


5.    Ko isoko ry’ukugomba gukoresha igikenye rishingiye mu mitima y’abantu, birakenewe rero guca inzira y’ukudakoresha igikenye umuntu ahereye ubwa mbere mu ntimatima y’urugo. Iyi ni imwe mu ngingo nashingiyeko mu nyigisho nashikirije mu kwezi kwa Ntwarante kw’umwaka uheze (w’2016), mw’ikete ry’ubutumwa nise Amoris laetitia – Akanyamuneza k’urukundo, iyo nyigisho ikaba yaje isozera imyaka ibiri y’ukuzirikana kwa Ekleziya ibanga ry’ukwubaka rukristu n’ugushinga umuryango. Umuryango ni isoko rishemeye kandi ntabanduka abubakanye, abavyeyi n’abana hamwe n’abavukanyi bigiramwo kuganira n’ugufashanya, bakitanahobatarondera inyungu. Ni naho ukutumvikana canke amatati bitorerwa inyishu bidaciye mu ngimba, ariko hakaba ikiyago, ugusonerana, ukurondera ineza y’uwundi, umutima w’impuhwe n’ikigongwe.  Ni mu miryango aho ako kanyamuneza k’urukundo gahera kagaheza kagashwara isi kamurikira imice itandukanye y’abantu.  Ikindi gihambaye ni uko akarangamutima k’ubuvukanyi n’ukubana mu mahoro hagati y’abantu canke imice y’abantu bidashobora gushingira ku bwoba, ku kwitwaza igikenye, ku kuzibira amarembo ; ahubwo gashingiye ku mutima w’ibanga runtu, ku kwubahana n’ukuja inama n’ingingo mu buryo bubereye. Kubera iyo mvo, ndateye akamo ngo hakomezwe umutima wo kugabanya ibirwanisho, na cane cane guca burundu ibirwanisho vy’umuriro usasika inganda nyinshi icarimwe. Gucura ivyo birwanisho ngo utere ubwoba butuma wikingira hamwe n’ugushaka kwitanga abansi mu guhonya abandi ntibijanye n’akarangamutima runtu  . Ni muri uwo mwitwarariko nyene nsavye ntakamba ngo ihohoterwa rikorerwa mu miryango hamwe n’amabi akorerwa abagore n’abana bihere burundu.
Ihimbazwa rya Yubile y’ikigongwe twarangije mu kwezi kwa munyonyo mu mwaka w’2016 ryadusigaranye ubutumire bwo kwama twerekeje amaso ku ntimatima y’umutima wacu kugira ngo tureke ikigongwe c’Imana kihagerere vy’ukuri. Umwaka wa Yubile waradufashije gutahura ingene hari abantu benshi n’imice y’abantu myinshi bagifatwa nk’agaciye aho ataco kamaze, bakabaho ata butungane bubakingiye, bagahohoterwa. Abo bantu nabo nyene bagize « umuryango umwe » natwe. Ni basaza bacu na bashiki bacu. Ni na co gituma indinganizo z’ivya politike zishingiye ku kudakoresha igikenye zitegerezwa kubanza kwubakirwa mu ngo gushika zikwire ahari imiryango y’abantu hose. « Akarorero ka Tereza mweranda w’i Lisieux (mu Bufaransa)  karatwigisha kugendera inzira y’ukwicisha bugufi iranga urukundo, ntidutakaze akaryo na kamwe tworonka ko gushikiriza akajambo karimwo urukundo, ukumwenyurira uwundi, eka kugira inyifato iyo ari yo yose ivyara amahoro n’ubugenzi. Ikibanokibereye abantu bose usanga kigizwe n’inyifato isanzwe ya misi yose ituma twirinda umutima wo gukoresha igikenye, wo kurya imitsi abandi be no kwikunda gusa » .


Ubutumire ntanze


6.    Kwubaka amahoro umuntu aremesheje inzira izira igikenye ni ikintu gihambaye kandi kijanye neza n’utwigoro twamahoEkleziya yama ihimiriza ngo hirindwe ugukoresha inguvu aho kwubakira ku karangamutima runtu. Ni na ho Ekleziya ivoma mu ntererano itanga mu bikorwa vy’amashirahamwe mpuzamakungu hamwe no mu bikorwa vy’abakristu aho bari hose mw’itunganywa ry’amateka n’amategeko y’ibihugu vyose. Yezu we nyene ni we aduha intumbero ngenderwako y’indinganizo yo kuremesha amahoro muri ya nyigisho yatangira ku musozi agitangura kwigisha icese. Bwa buhirwe umunani yaherako muri iyo nyigisho (Matayo 5,3-10) burerekana neza agatima karanga umuntu twokwemeza ko ahiriwe, ko ari intungane, ko ari umuntu arangwa n’ubuntu bw’Imana. Yezu yagize ati « Hahiriwe abitonda, abagirira ubuntu abandi, abaremesha amahoro, abari n’umutima mwiza, abashonje n’abanyotewe ubutungane ».
Iyo nyigisho itegerezwa kuronka indinganizo iyishira mu ngiro, kandi isaba ubutwari ku barongozi mu vya politike  no mu vy’amashengero, ku barongoye inzego z’amashirahamwe mpuzamakungu, ku barongoye amashirahamwe ayo ari yo yose, ku binyamakuru vyo kw’isi yose. Bategerezwa gutuma uyu mutima w’ubu buhirwe Yezu ashikirije ubanyengetera mu buryo bategeka abo bajejwe n’ukuntu batunganya ivyo bajejwe. Harimwo igikorwa gikomeye kijanye n’ukwubaka imiryango y’abantu, imibano y’abantu hamwe n’ayandi mashirahamwe mu buryo bwerekana ko ari abubatsi b’amahoro. Bategerezwa kugendera umutima w’ikigongwe mu kwirinda gukumira abantu usanga bacitse ba ruhebwa, mu kwirinda kwonona ibidukikije canke mu gushaka intsinzi ziciye  mu buryo ubwo ari bwo bwose. Ibi bisaba kwakira umutima wo « kwemera ko haba amatati, mugabo agatorerwa inyishu mu buryo butuma haboneka akarusho gatambutsa abantu kakabageza ku yindi ntambwe nziza » . Kwemera iyo ngendo bisaba guhitamwo kugendera umutima wo gufashanya nk’umushinge wo kwubaka isi irangwa n’umuvukano mu bantu. Ukutagendera igikenye birerekana vy’ukuri ko ubumwe burimwo inguvu n’ingabirano zubaka gusumba ingwano. Ibintu vyose kw’isi ni urufatangane . Ni ko birashoboka ko ubudasa butuma haba amatati : Ariko nitwemere tuyahangare turondera kwubaka kandi tudakoresheje igikenye, ku buryo « imishamirano n’amatati bidushikana ku mwumvikano no ku bumwe busumbirije mu mice myinshi, ubumwe butuvyarira ubuzima bushasha », kandi tugumanye « ivyiza vyari muri bwa budasa bwatumye haba amatati » .
Ndabizeje rero ko Ekleziya izokwama ishigikiye imigambi yose irondera kwubaka n’ukuremesha amahoro, kandi izonakoresha uburyobuzira gukoresha igikenye ariko ikaburonderera n’inzira nshasha. Kuri iri genekerezo rya mbere Nzero umwaka w’i 2017, haciye hanavuka ibiro bishasha bigize igisata twita « Dicastère » bishinzwe ubutumwa bw’iterambere runtu ryuzuye, bizofasha Ekleziya kubandanya yitaho ku rugero rubereye « ivyiza ntangere vy’ubutungane, vy’amahoro n’ugutunga neza ibiremwa Imana yaturagije », maze ivyo biro birangwe n’umutima wo gufasha abata izabo n’ibihugu vyabo, « abantu bari mu bukene ntangere, abarwaye n’abakumiriwe, abantu bacibwa bakigizwa kure, abaguweko n’amarushwa y’ingwano canke ibindi biza vy’ivyaduka, abagorewe mu mabohero, abatagira akazi, eka n’abandi bantu bose bafatwa nk’abaja canke bagahohoterwa mu buzima bwabo » . Igikorwa cose kizoba kiri muri iyo ntumbero, naho coba ari gito cane, kizoba ari intererano mu kwubaka isi izira igikenye, ikaba ari intambwe ya mbere iganisha ku butungane n’amahoro.


Mu kurangiza


7.    Nk’uko Ekleziya yamye ibigenza, nshize umukono kuri rino Jambo ku wa 8 Kigarama, umusi mukuru w’isamwa ata gicumuro ry’Umuvyeyi Bikira Mariya. Mariya ni we mwamikazi w’amahoro. Igihe yibarukiye umwana wiwe, abamarayika baraninahaje Imana bipfuza ko amahoro yoshwara isi ku bantu barangwa n’ugushaka gutumbereye (Luka 2,14). Dusabe Bikira Mariya atubere umurongozi.
« Twese dushaka amahoro ; abantu benshi bari ku kivi bayubaka imisi yose mu dukorwa twabo twa misi yose ; hari benshi bikoreye ububabare kandi bakaburinda mu bwitonzi barondera ico boterera mu kuremesha amahoro » . Muri uyu mwaka w’i 2017, ni twiyemeze, mu gisabisho cacu no mu bikorwa vyacu, ko tugiye kuba abantu batujije mu mitima yabo, mu majambo bavuga no mu nyifato bagira ico cose kijanye no kwitwaza igikenye ; twiyemeze kwubaka imibano izira kugendera igikenye, ahubwo twubake imibano iduza inzu idukingira twese. « Nta kidashoboka twituye Imana mu gisabisho. Twese turashobora kuba abakozi baremesha amahoro » .

 

Bigiriwe i Vatikano, ku wa 8 kigarama 2016

Fransisiko

 

Iri Jambo ryahinduwe mu kirundi n’Ibiro bishinzwe ukumenyesha Inkuru Nziza mu Burundi

A l'occasion de la Clôture de l'Année Sainte du Jubilé Extraordinaire de la Miséricorde, les Evêques de l'Eglise Catholique du Burundi ont adressée un Message à leurs  fidèles

 

Pour le Message en Kirundi voir ici

Pour le message en Français Voir ici

Le Symposium  des Conférences Episcopales d’Afrique et Madagascar (SCEAM) a tenu sa 17è Assemblée Plénière à Luanda en Angola, du 18 au 25 juillet 2016 autour du thème « La Famille en Afrique hier, aujourd’hui et demain à la lumière de l’Evangile ». Ce thème  avait été choisi en référence particulière  aux deux récents Synodes  sur la famille et l’Exhortation apostolique post synodale Amoris laetitia,  du Pape François.
Il y avait parmi les participants des Cardinaux, des Evêques, des Secrétaires Généraux des Conférences Episcopales nationales et Régionales en Afrique, des personnes ressources, des représentants des organismes d’Eglise et des Conférences Episcopales des autres continents.
A l’issue de cette Assemblée Plénière, un message final a été adressé au peuple de Dieu et aux hommes et aux femmes de bonne volonté. Voici l’intégralité du message:

17EME ASSEMBLEE PLENIERE DU SYMPOSIUM DES CONFERENCES EPISCOPLALES D’AFRIQUE ET MADAGASCAR


MESSAGE
AU PEUPLE DE DIEU ET AUX HOMMES ET AUX FEMMES DE BONNE VOLONTE

 

Introduction


1.    Nous, Evêques Catholiques du Symposium des Conférences Episcopales d’Afrique et de Madagascar (SCEAM), réunis à Luanda, Angola, du 18 au 25 juillet 2016, pour notre 17ème Assemblée Plénière autour du thème « La Famille en Afrique hier, aujourd’hui et demain à la lumière de l’Evangile », rendons grâce à Dieu Notre Père par Jésus Christ, Notre Seigneur dans l’Esprit Saint pour les bénédictions qu’il ne cesse d’accorder à toute la population de notre cher continent. Parvenus au terme de nos travaux, nous adressons à l’Eglise-Famille de Dieu qui est en Afrique et à Madagascar, ainsi qu’à tous les hommes et les femmes de bonne volonté, un Message de solidarité et d’espérance sur l’avenir des familles et de nos sociétés.
2.    Nous remercions le Saint-Père, le Pape François, pour les deux Synodes sur la Famille, pour ses visites pastorales au Kenya, en Ouganda et en Centrafrique, ainsi que pour sa sollicitude de Pasteur envers les Familles en Afrique. Nous exprimons aussi notre  fraternelle et sincère gratitude à l’Eglise-Famille de Dieu qui est en Angola ainsi qu’au Gouvernement et à la population de ce beau pays, terre d’hospitalité et d’une tradition chrétienne multiséculaire, pour leur accueil généreux et leur soutien aux travaux de cette Assemblée Plénière. Nous avons été sensibles aux différentes marques de sympathie et à l’importance qu’ils ont accordée à cet événement. Ils n’ont ménagé aucun effort pour assurer la tenue de notre Assemblée dans de bonnes conditions logistiques, matérielles et spirituelles.
3.    Le souvenir de la visite du Pape Benoît XVI, en mars 2009, pour la commémoration des 500 ans d’évangélisation de l’Angola, reste vivant dans la mémoire de notre continent. La tenue de notre 17ème Assemblée Plénière à Luanda exprime notre profonde communion à ce peuple. Nous saluons tout le peuple africain et portons dans nos prières les nations qui traversent des moments difficiles, particulièrement le Soudan, la Somalie, le Lesotho, le Burundi, le Nigeria, le Mali, le Cameroun, la Centrafrique, le Tchad, l’Egypte et la Lybie. Nous pensons aussi aux souffrances des réfugiés, en particulier aux femmes et aux enfants qui sont les principales victimes de ce drame.
4.    Nous remercions les délégués des Conférences Episcopales des Eglises-sœurs d’Asie et d’Europe, ainsi que les représentants des organismes catholiques pour leur présence à ces Assises. Elle témoigne de leur solidarité et de leur générosité qui nous accompagnent dans notre mission.

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sceam mess
C’est au cours de la messe dominicale du 12 juin 2016  que la délégation du Symposium des Conférences Episcopales d’Afrique et de Madagascar (SCEAM), a clôturé sa visite de deux jours au Burundi.  La messe était présidée par l’Archevêque de Bujumbura, Mgr Evariste Ngoyagoye en présence de tous les Evêques du Burundi et des sept membres de la délégation du SCEAM. Avant la fin de la messe, le chef de la délégation, Mgr Sithembele Anton Sipuka, Evêque d’Umtata en Afrique du Sud et membre du Comité de Coordination du SCEAM, a proclamé un message adressé au peuple burundais. Sur la photo ci-haut se trouvent, de gauche à droite, Mgr Sithemblele Anton Sipuka, Mgr Gervais Banshimiyubusa, Eveque de Ngozi et président de la CECAB, Mgr Stephen Breslin, Archevêque de Cape Town et Président de la Conférence Episcopale d’Afrique du Sud, Mgr Joseph Antony ZZiwa, Eveque de Kiyinda Mityana en Ouganda.

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misercode

“Jésus Christ est le visage de la Miséricorde du Père”, tel est le mot d’introduction du message proclamé le 8 décembre 2015 par le Président de la Conférence des Evêques Catholiques du Burundi, S.E. Mgr Gervais Banshimiyubusa, à l’occasion de la célébration de l’ouverture du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde de Dieu. La célébration a eu lieu au Sanctuaire Marial de Mugera, dans l’Archidiocèse de Gitega. Etaient présents tous les Evêques, plusieurs prêtres et personnes consacrées etdes milliers de fidèles provenant de tous les 8 diocèses du Burundi. Les cérémonies avaient été rehaussées par le Nonce Apostolique et quelques autorités politiques.

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En date du 6 décembre 2014, et dans le but de préparer les fidèles à la fête de Noël, les Evêques catholiques du Burundi ont publié un message qui invite le peuple burundais à se préparer aux élections dans la sérénité et la vérité. Les Evêques rappellent la finalité des élections, expriment leurs attentes, prodiguent des conseils à la population et indiquent aux chrétiens un comportement digne à adopter pendant les échéances électorales.

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Avec la mise sur pied de la Commission Vérité et Réconciliation (CVR), les Evêques catholiques du Burundi ont publié au mois de septembre 2014 un message qui indique l’esprit avec lequel la cette Commission doit être accueillie ainsi que l’objectif à poursuivre pour qu’elle aide réellement les Burundais à une vraie réconciliation. Pour être véritable, la réconciliation doit se fonder sur une justice qui s’accomplit dans une charité qui ne garde pas de rancune dans le cœur (1 Co 13,4-5).

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Dans un message que la Conférence des Evêques catholiques du Burundi a publié le 16 septembre 2015 et qui a été proclamé dans toutes les paroisses pendant les messes de ce dimanche 20 septembre, les Evêques appellent les Burundais à bâtir ensemble un avenir heureux pour leur nation.

Dans ce message, les Evêques commencent d’abord par déplorer la situation qui prévaut dans le pays après les élections. En effet, constatent les Evêques, les divergences d’appréciation des élections et de leurs résultats donnent lieu à des polémiques qui contribuent à créer un manque de sérénité chez les gens, et qui maintiennent le pays dans une sécurité précaire et dans des violences. Il y a des signes d’un déficit de sécurité, surtout dans la ville de Bujumbura. Le pays est en train de plonger dans une pauvreté effrayante, dans des divisions ethniques, régionales et religieuses. Certains Burundais ont fui le pays et la pauvreté continue à frapper gravement la population burundaise.

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Conférence des Evêques Catholiques du Burundi

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